1- Origine. Le mouvement antiraciste actuel se présente volontiers comme le prolongement des grandes luttes anticoloniales du XX e siècle. Les grands genres littéraires, poèmes, pièces de théâtres et essais, auxquels il voue son talent d’écrivain, sont profondément ancrés dans la négritude, un concept forgé dans l’identité noireet en réaction au projet colonial français d’assimilation culturelle. Sorry, you have Javascript Disabled! Il découvre ainsi le mouvement de la Renaissance de Harlem et fait la connaissance de Claude McKay. explique les différentes significations de ce mouvement. Négritude was founded by Martinican poet Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor (the first President of Senegal), and … Le rejet de l', « Le zèbre ne peut se défaire de ses zébrures sans cesser d'être Zèbre, de même que le nègre ne peut se défaire de sa Négritude sans cesser d'être Nègre. Les fondateurs du mouvement, Aimé Césaire, Léopold Senghor, et Léon Damas, espéraient éliminer les barrières entre les étudiants des colonies françaises. Le mouvement de la Négritude s'est imposé surtout dans le domaine de la poésie avec pour thèmes la souffrance du nègre, l'appel à la révolte, l'exaltation triomphaliste de l'Afrique pré coloniale. Il sera ainsi globalement reproché à la négritude de véhiculer une vision « négriste » de la poésie, et d'enfermer les Noirs dans un schéma réducteur. Le mouvement de la Négritude est né, un mouvement qui trouvera sa voix littéraire dans la grande poésie noie ui explose dès le milieu des années 1930 avec des œuves majeues telles que Pigments (Damas), Cahier d’un retour au pays natal (Césaire), Chants d’omre, Hosties noires, ». Le mouvement de la Négritude est né, un mouvement qui trouvera sa voix littéraire dans la grande poésie noie ‹ui explose dès le milieu des années 1930 avec des œuves majeues telles que Pigments (Damas), Cahier d’un retour au pays natal (Césaire), Chants d’omre, Hosties noires, Ethiopiques(Sengho). Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Elle avait un double objectifs : réhabiliter le nègre en valorisant ses cultures ancestrales et participer à l’édification de la civilisation de l’universel. Citation negritude Sélection de 5 citations sur le sujet negritude - Trouvez une citation, une phrase, un dicton ou un proverbe negritude issus de livres, discours ou entretiens.. 1. C’est qui explique les différentes significations de ce mouvement. », Pour Césaire, « ce mot désigne en premier lieu le rejet. Les pensées de ces trois hommes se trouvent au carrefour de trois influences : la philosophie des lumières,le panafricanisme et une petite dose de marxisme à l’africaine. LES MOUVEMENTS LITTERAIRES: LE ROMANTISME. Négritude is a framework of critique and literary theory, developed mainly by francophone intellectuals, writers, and politicians of the African diaspora during the 1930s, aimed at raising and cultivating "Black consciousness" across Africa and its diaspora. Césaire l'emploie de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier d'un retour au pays natal. La négritude est tout d’abord un mouvement né de la rencontre entre Aimé CESAIRE (Martiniquais), Léopold- Sédar SENGHOR (Sénégalais) et du poète guyanais Léon- Gontran DAMAS. », Le vocable « Négritude » est un néologisme employé pour la première fois par Aimé CESAIRE dans son « Cahier d’un retour au pays natal » paru en 1939. Lorsque Senghor dira que "la négritude est une culture", il affirme que ce mouvement permet à la communauté noire de se créer une identité perdue, effacée, ignorée, en se basant sur des valeurs issues des origines géographiques, ici africaines. La négritude est un mouvement à la fois littéraire et politique, fondé à Paris dans les années 1930 par des étudiants noirs des Antilles et de l’Afrique. je pense … Selon l'écrivain guadeloupéen Daniel Maximin, la négritude ne se définit pas comme un mouvement, mais comme une génération d'intellectuels rassemblés par une même prise de conscience[4], tandis que Léopold Sédar Senghor la théorise comme telle [5]. La Négritude était un mouvement littéraire et idéologique dirigé par des intellectuels, écrivains et politiciens francophones du Back. Les antillais ont connu un double exil :en France, ils prônent le retour au pays natal, les Antilles. Les fondateurs du mouvement, Aimé Césaire, Léopold Senghor, et Léon Damas, espéraient éliminer les barrières entre les étudiants des colonies françaises. Le mouvement de la Négritude La Négritude est un mouvement né de la rencontre entre Aimé CESAIRE, Léopold Sédar SENGHOR et du poète guyanais Léon Gontran DAMAS. Il ajoute « Pour moi, je visais surtout à analyser et à exalter les valeurs traditionnelles de l’Afrique noire. La négritude est tout d’abord un mouvement né de la rencontre entre Aimé CESAIRE (Martiniquais), Léopold- Sédar SENGHOR (Sénégalais) et du poète Ces principaux fondateurs n’ont pas vécu les mêmes réalités historiques. Libérer le peuple revient à revendiquer sa liberté politique et culturelle et à faire connaître à l’occident les aspirations des peuples asservis. ». Éditions L’Harmattan, 2014. La Négritude n’est plus seulement le mouvement de la voix des Noirs, mais bien de la voix des opprimés (on pense aux Damnés de la Terre de Frantz Fanon). La voix des opprimés à la bouche noire, hispanique, arabe, blanche pourvus qu’ils soient opprimés. la negritude a ete un mouvement qui pronait le droit a l expression d une imperialisme aune colonisation mais a part sa point.les acteurs du mouvement avaient mieux a faire c est a dire de demontrer l existance de notre civilisation proner l existence de l histoire de l afrique .ils n ont meme pas defendus la redactions authentique meme de l histoire de la colonisation . Dans son discours, Aimé Césaire redéfinit le mouvement littéraire de la Négritude, concept formé dans les années 1930 pour dénoncer le colonialisme et promouvoir la culture africaine. René Maran, auteur de Batouala, est généralement considéré comme un précurseur de la négritude. Mais les principaux auteurs de la négritude en ont également fait un mouvement controversé de par leurs désaccords. Page 1/1 Citations negritude. Pour SENGHOR, la culture noire tire sa force de sa proximité avec la nature et ses ancêtres, là ou la culture occidentale s’en est coupée, le Noir est intuitif quand l’Européen est cartésien. Le Discours sur le colonialisme est un règlement de compte intellectuel. Le terme « négritude » désigne l'ensemble des caractéristiques et valeurs culturelles des peuples noirs, revendiquées comme leur étant propres, ainsi que l'appartenance à ces peuples. Le mouvement de la négritude, lancé autour d'Aimé Césaire, de Léon Gontran Damas et de Léopold Sédar Senghor, à la fin de la période coloniale, exprime la volonté de redonner la parole au monde noir. » Les propos de Soyinka ont fait davantage de bruit que la réponse de Senghor. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Enfin, de par des origines différentes (Guyane, Martinique, Sénégal), la négritude trouvant sa source dans les vécus de chacun d'eux, il s'agit de points de vue personnels, de leur propre négritude, à la fois singulière et plurielle (dépasser la révolte pour prôner la paix et la fraternité[6], exhorter à la révolte[7] ou bien exprimer sa rancœur[8]). C'est un courant littéraire et politique rassemblant des écrivains francophone dont la peau est noire. Il bondit sur sa proie et la dévore. ». Toutefois, ces fondateurs n’ont pas vécu les mêmes réalités historiques. 1 Lisons tout simplement Senghor : « Je suis d’autant plus libre de défendre le terme qu’il a été inventé, non par moi comme on le dit souvent à tort, mais par Aimé Césaire » qui l’a défini ainsi : ”La négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture”. « la négation de la négation de l'homme noir », « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire », « ce mot désigne en premier lieu le rejet. Le concept est alors pris par Léopold … Le culturel prime sur le politique. La négritude a été un instrument de lutte dont usait l’intellectuel auquel revient le rôle d’éclaireur et donner au peuple le sens critique et la liberté. I/ LA NAISSANCE DE LA NEGRITUDE. Pour Senghor, la négritude est « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire » ou encore : « La négritude est un fait, une culture. Ni les intellectuels les … Senghor semble voir en la négritude une forme d’expression spécifique fondée sur le rythme et le on : « monotonie du on, c’est ce qui distingue la poésie de la prose, c’est le sceau de la négritude l’incantation qui fait accéder à la vérité des choses essentielles. » (Wole Soyinka), ce à quoi Léopold Sédar Senghor répondra : « Le zèbre ne peut se défaire de ses zébrures sans cesser d'être Zèbre, de même que le nègre ne peut se défaire de sa Négritude sans cesser d'être Nègre. Dans les années 1960, Aimé Césaire estime que le mot « négritude » risque de devenir une « notion de divisions » lorsqu’il n'est pas remis dans son contexte historique des années 1930 et 1940[9]. Etymologie : de l'espagnol negro, noir, dérivé du latin niger, noir et du suffixe -itude, indiquant un état, plus particulièrement dans ce mot, un état d'oppression, d'aliénation, d'uniformisation ou de ghettoïsation subi dans une communauté. Le mouvement de la négritude se forme à Paris, dans l’entre-deux guerres. Le mouvement de la Négritude, inauguré avec Pigments de Léon Gontran DAMAS, en 1937 et Le Cahier d’un retour au pays natal d’Aimé CESAIRE, en 1939, a repoussé cette prédominance culturelle de la France et a accentué l’adhésion des écrivains de la diaspora africaine. » Il se résume à travers cette formule : « La négritude est le patrimoine culturel, les valeurs et surtout l’esprit de la civilisation négro- Africaine » Pour revaloriser ce patrimoine, les auteurs négro- africains sont amenés à se servir du rythme et de l’image. En France, la Revue du monde noir contribue à diffuser ce mouvement d'idées. Il a été créé vers 1936 par les poètes et hommes politiques français Aimé Césaire (1913-2008) et Léopold Sédar Senghor (1906-2001) pour se placer du côté du sentiment des personnes de couleur noire et pour s'approprier la meurtrissure infligée par l'histoire. Lié notamment à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite de nombreuses personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. 168 pages, 17 euros. La naissance de ce concept, et celle d'une revue, Présence africaine, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l'effet d'une déflagration. Les pensées de ces trois hommes se trouvent au carrefour de trois influences : la philosophie des lumières,le panafricanisme et une petite dose de marxisme à l’africaine. Dans les années 1960 et au début des années 1970 elle a fait l’objet de beaucoup de citiues de la pat des intellectuels africains. Le terme négritude désigne l'ensemble des caractéristiques et valeurs culturelles des peuples de race noire, … La dernière modification de cette page a été faite le 13 janvier 2021 à 01:18. La Négritude était un mouvement littéraire et idéologique dirigé par des intellectuels, écrivains et politiciens francophones du Back. Le mot même de Négritude, signifiant une appartenance commune. Définition de négritude. Avec le succès ‹ue l’on sait. La négritude est un mouvement à la fois littéraire et politique fondé à Paris dans les années 1930 par des intellectuels noir d’Afrique et des Antilles. Négritude La Négritude est née en France dans les années 1930 Elle a duée jusu’au lendemain de l’indépendance. LA NEGRITUDE COMME MOUVEMENT DIALECTIQUE (SARTRE) thèse L’affimation patiue et de la suprématie blanche Anthèse La négation de la suprématie par la négritude Synthèse La éalisation de l’humain dans une société sans race Negritude, French Négritude, literary movement of the 1930s, ’40s, and ’50s that began among French-speaking African and Caribbean writers living in Paris as a protest against French colonial rule and the policy of assimilation. Le mouvement de la Négro-renaissance dans les années qui suivirent et l’Ecole haïtienne tout juste après, perpétuaient cet élan et cette volonté de repositionner l’être noir, sa culture et son histoire.